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| 編輯推薦： |
1、良宽是日本江户时代著名俳人、歌人、汉诗家、书法家，也是日本极简主义先驱，其作品对日本乃至全世界都具有极大的影响力。
2、本书是简体字版良宽作品，且涵盖了良宽近乎全部的俳句?和歌?汉诗作品，可以满足日本文学及诗歌爱好者的阅读需求。
3、本书的译者为日本俳句翻译经验丰富的陈黎、张芬龄二位老师。两位老师本身即是诗人，一直都致力于日本俳句的翻译，曾出版过多本日本俳句翻译集。译文极具诗意，能够呈现一个真实的诗僧良宽，极尽俳句?和歌?汉诗之美。
4、本书承袭雅众诗丛?日本卷一直以来精美的装帧。封面图来自良宽的书法作品，书本本身也符合俳句文字气质，同时便于携带翻阅。
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| 內容簡介： |
良宽是日本江户时代后期著名俳人、歌人、汉诗家、书法家，也是日本文化的重要代表人物。他以清贫孤独而自得的人生经历，以及独一无二的诗歌世界，影响了日本乃至全世界。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
书名“天上大风”取自良宽著名的书法作品。他的一生也如“天上大风”这四字一般，追求自由、随性逍遥。“我不觉我身贫乏——柴门外，有月，有花！”这样落拓而自在的良宽，更是治愈了无数人的心灵。本书遴选良宽俳句、和歌和汉诗共400余首，俳句、和歌用中文译文辅以日语原文、读音及译注，汉诗附上简洁注释，以助鉴赏。
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| 關於作者： |
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良宽（りょうかん，1758-1831），号大愚，俗名山本荣藏，越后国（今新潟县）出云崎人。日本江户时代后期歌人、俳人、汉诗作者、书法家、曹洞宗禅僧。良宽是深受日本人民与世人喜爱的日本文学史上伟大灵魂之一，其和歌与汉诗的质量，古今日本诗人中少有其匹敌者，被公认是与松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶并列的江户四大巨匠。
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| 目錄：
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译者序
【俳句100首】
新年之句
春之句
夏之句
秋之句
冬之句
无季之句
【和歌180首】
住居不定时期（1790—1796，33—39岁）
五合庵时期（1796—1816，39—59岁）
乙子神社草庵时期（1816—1826，59—69岁）
木村邸内庵室时期（1826—1831，69—74岁）
【汉诗130首】
五合庵时期（1796—1816，39—59岁）
乙子神社草庵时期（1816—1826，59—69岁）
木村邸内庵室时期（1826—1831，69—74岁）
时期不明者
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| 內容試閱：
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这本《天上大风：良宽俳句·和歌·汉诗400》收录日本江户时代后期俳句、和歌、汉诗、书道四绝的诗僧良宽俳句100首，和歌180首，汉诗130首，共410首诗作。
1968年诺贝尔文学奖得主日本小说家川端康成（1899—1972），在其题为“日本的美与我”（美しい日本の私）的获奖演讲辞中，引用了良宽的辞世诗（本书B131首）“我有什么遗物／留给你们？——／春花，山中／杜鹃鸟鸣，／秋日红叶……”，以及另外三首短歌——“长长的春日，／跟孩子们／玩手毬——／啊，一天／又过去了”（B74首）、“风清，月明，／我们一起／尽情跳舞吧，／让老年的余波、／余韵永荡……”（B136首）、“我并非不与世人／交往：是因为／我更喜／爱独／游”（B141首），来说明良宽的诗歌如何体现日本的精髓以及自古以来日本人的情感、心性。
川端康成说：“这些短歌反映了良宽的心灵与生活。他住草庵，穿粗衣，漫步原野道路与儿童嬉戏，和农夫闲聊，不用艰难的语言，不高谈深奥的信仰与文学，而全然以‘和颜爱语’——纯真无垢的言行相对。他的诗歌和书法，皆超脱了江户后期，从十八世纪末到十九世纪初，日本近世的习尚，而臻于古代的高雅之界；直至现在，其书法和诗歌仍深受日本人民珍爱。在他的辞世诗中，他说他没有什么东西可留作纪念，也不想留下什么，但自己死后，大自然仍是美的，这也许可以视为自己留给此世的遗物吧。这首短歌凝聚了古来日本人的情怀，也可从中听见良宽充满宗教信仰的心。”……
忙得忘了守岁
跨年——新春第一天
心安，人喜……
☆のっぺりと師走も知らず今朝の春
nopperi to / shiwasu mo shirazu / kesa no haru
译注：日文“師走”，阴历十二月、腊月。“今朝の春”，指元旦的早晨（新春第一天），或立春的早晨。
即使未扑脂粉，
老鼠的脸白白——
新娘般福气洋洋
☆よそはでも顔は白いぞ嫁が君
yoso wa demo / kao wa shiroizo / yome ga kimi
译注：日文“嫁が君”(字面上的意思是“新娘是你”），是日本人为讨吉祥，正月头三天里对老鼠的昵称。日本人视老鼠为“大黑天” (だいこくてん，七福神之一的财神）的使者。
春雨：门口的
松枝与
注连绳，松垂……
☆春雨や門松の注連ゆるみけり
harusame ya / kadomatsu no shime / yurumi keri
译注：日本人正月新年期间，各户门口会摆置松枝或竹子，称为“门松”，为年节的装饰，迎神祈福的标志。“注连”，又称注连绳、标绳，用稻草编制而成的绳子，新年期间放在门口赶走厄运。此首俳句用了“春雨”与“门松”两个季语，但“门松”的季语感似乎更强些。日本人称正月最初七日为“松の内”，此诗流露出春雨中“门松”松垂，正月新年气氛行将流逝之感。
水面上乱织出
各式各样波纹
——啊，春雨
☆水の面にあや織りみだる春の雨
mizu no mo ni / ayaori midaru / haru no ame
春雨——
我静静抚摸
我的破瓢
☆春雨や静になづる破れふくべ
harusame ya / shizukani nazuru / yarefukube
译注：“破れふくべ”（破瓢），即破葫芦。春雨绵绵，无人来访良宽。诗人静静抚瓢思人——他的破瓢如今是他唯一好友，陪他在其庵中度日。可比较俳圣松尾芭蕉1686年所写俳句——“我所有者唯一／葫芦——我／轻飘飘的世界”（ものひとつ我が世は軽き瓢哉）。
春雨——
突兴
访友之念……
☆春雨や友を訪ぬる想ひあり
harusame ya / tomo o tazunuru / omoi ari
译注：良宽在“五合庵”内眺庵外春雨不断。寒冬已过，村中友人们不知都做些什么，诗人突兴访友之念。
今日，我也要
动身往春山，和
世间人同赏花
☆出でわれも今日はまぢらむ春の山
ide ware mo / kyō wa majiran / haru no yama
译注：良宽出家为僧，照说应已看破红尘，对世间诸般情、色应能适当断舍离，但他仍为春花所诱，动念混入春山赏樱俗众中。此诗某种意义上呼应了小林一茶1819年（一茶57岁，良宽62岁）时所写名句——“在盛开的／樱花树下，没有人／是异乡客”（花の陰赤の他人はなかりけり）。樱花之美召唤众生，僧俗无别。
梦醒——
听见远远的
蛙鸣……
☆夢さめて聞けば蛙の遠音哉
yume samete / kikeba kawazu no / tōne kana
新池——
青蛙跃进：
无声
☆新池や蛙とびこむ音もなし
araike ya / kawazu tobikomu / oto mo nashi
译注：良宽此诗显为芭蕉名句“古池——／青蛙跃进：／水之音”（古池や蛙飛びこむ水の音）的偕仿。
孩子们，你们
一个接一个
来跟杜鹃花握手！
☆子らや子ら子らが手を取る躑躅かな
koraya kora / kora ga teotoru / tsutsuji kana
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