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| 內容簡介： |
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本书共八章, 分别考察了丁零的入塞与分布、稽胡的形成、魏晋南北朝中央政权对丁零和稽胡的治理以及入塞族群的汉化过程。本书史料详实、考证严谨, 是在唐长孺、马长寿、林幹等前辈学者研究入塞问题及融入中原基础上, 结合历史文献与考古资料的系统整理与总结。
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| 關於作者： |
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严昊，1989年生，江苏吴县（今江苏苏州吴中区）人。华东师范大史学硕士、台湾政治大史学博士。曾获第六届两岸学子坛论特等奖。著有《之下的兰陵王——北齐兰陵忠武王高长恭研究》。
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| 目錄：
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序一 张广达
序二 刘学镵
章 绪论
节 研究缘起
第二节 研究回顾
一、稽胡
二、丁零
第三节 研究方法
一、史料的搜集与考分析
二、比较法与归纳法
三、分析综合法
四、图表分析法
五、比较语言学
六、历史人类学理论
七、田野调查法
八、文化心理学分析
第二章 丁零之人塞与分布
节 丁零之概述
第二节 丁零之内徒路线
一、西线
二、东线
三、族群之融入
第三节 入塞丁零之分布
一、定州
二、西山
三、北山
四、榆山
五、上
六、井陉
七、白涧
八、西河
九、代郡
十、密云
十一、白鹿
第三章 稽胡之形成
节 稽胡之名称由来
第二节 稽胡的族源构成
一、匈奴、屠各
二、西域胡
三、羯、契胡
四、鲜卑
五、乌桓
六、羌
七、蜀
八、高车
第三节 稽胡的分布
第四章 中央政权对丁零、稽胡之治理
节 历代政权之华夷观与山居族群地位
第二节 中央王朝对丁零、稽胡之治理方式
一、置之以镇州
二、辅之以交通
三、征之以赋役
四、行之以教化
五、诱之以官爵
六、凌之以兵威
七、与治下他族之对比
第五章 人塞族群与中央政权之
节 十六国至北魏丁零之举事
一、十六国之丁零举事
二、北魏之丁零举事
第二节 十六国至唐之稽胡举事
一、十六国之稽胡举事
二、北魏之稽胡起事
三、东魏北齐之稽胡起事
四、西魏北周之稽胡起事
五、隋唐之稽胡起事
第三节 起事、之分析
一、起事原因分析
二、起事所用战术
三、起事无法成功之原因
第六章 面对中央的应对之策——反抗中的尝试
节 外援之寻求
第二节 包容与排他——两族建政之尝试
一、丁零之包容合作
二、稽胡之胡族本位
第三节 稽胡的新凝聚手段——宗教综述
一、稽胡弥勒信仰来源
二、稽胡中宗派及流行崇拜
三、从造像记看胡汉信仰之差异
第七章 人塞族群的汉化及差异原因
节 丁零之汉化
第二节 稽胡之汉化
第三节 丁零、稽胡汉化差异之原因
一、地理因素
二、经济形态
三、外部作用
四、文化类型差异及原文化保留程度
结论 兼论汉化后续与文化遗踪
参考书目
一、传统史料
二、近人著述
三、汉译著作
四、语言
五、工具书
六、电子资源
附录一 丁零、稽胡活动大事记
附录二 金石资料中稽胡婚姻关系表
后记
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| 內容試閱：
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章绪论节 研究缘起十六国北朝在国是一个草原游牧族群入塞，掀
起一连串多米诺骨牌式变化的动荡时期。“五胡”诸族原本生活于塞外草原、河西边陲，却自汉末以来纷纷人居中原，上演了一出出铁马的历史话剧，其影响也
颇为深远。
到十六国后期，啸聚中原的诸族有不少已名存实亡，或者说在旧族基础上脱胎换骨、改头换面，以新的族群身份出现。这些族群虽为游牧族群之后，但生活的地理环境与祖先却截然不同——由草原、平原策马扬鞭转为进入山区生存。此二者之代表即丁零与稽胡，以此二族群为例，对于探讨山居族群的生活、其族与之互动等问题具有典型意义。
丁零早在秦汉以前就已进入中原人的视野，时常出现在有关匈奴的记载中。两汉之交，北疆边郡也有了丁
零分布。汉末战乱四起，不少丁零人沦为各军阀势力的佣兵，为之冲锋陷阵。魏晋以前，南下或东迁丁零多分布在边境，缘塞而居。晋代匈奴入塞，进而丁零也逐渐随之南人中原。匈奴时有人塞十九种，丁零之“赤勒”种亦在其中。南下之入塞丁零主要分布于华北太行山区，在十六国时期多次与羯胡、鲜卑诸政权发生关系，战和不定，甚至在淝水之战后积极参与后燕复国运动。到北魏时期，丁零的反抗成为北魏不得不面对的头痛问题。
与丁零这一古老族群相对的新兴族群则为吕梁山区、黄土高原之稽胡，匈奴刘氏政权覆灭后，曾经叱咤风云的匈奴（胡）虽然在史籍中仍时有出现，但频率渐少，取而代之的是与其存在密切联系的稽胡。稽胡又称山胡、步落稽，为与原匈奴有关的诸杂胡之后，可以视为新兴的融合胡人，对匈奴习俗多有继承之处。与丁零相似，其族亦为统治政权役使的对象，从北魏至唐，反抗起事不绝于史。
事实上，这两大族群不止在祖先经济形态、自身生
活环境方面存在相似之处，语言上也存在互通可能。丁
零在塞外之胞族——敕勒所使用的语言与匈奴大同小异
，稽胡作为匈奴后裔，语言自然多有承袭匈奴语之处。
二者语言可互通并不意外。此共外，在统治者眼中，二者身份质也较为相似。丁零亦被称为“丁零胡”，在北魏对外战争中，有时也与稽胡处于同一作战序列。尽管两者存在诸多相近处，可的消失途径、过程却大相径庭。二者均在十六国时期登上历史舞台，前者作为区别于他族的独立实体至北魏中后期已罕见史册，但后者直到中晚唐仍然活跃，在族群身份上较早已被同化的丁零多延续了三余。
在少数族人塞建立政权，华夷秩序重构的时代背景中，这些山居族群与统治族之间的关系不能不说是个值
得注意的问题。厘清二者在汉族统治之下与少数族统治之下的异同，对于揭示这一阶段族群关系也有一定意义。
以往学界对此一时期族群问题之研究不可谓不充分，然而前辈学者多将目光集中于北方少数族之入塞、建政以及汉化诸问题，中央与少数族之关系亦以鲜卑、柔然等统治族或边疆强势族居多。研究重点多置于曾建立政权之统治族与边疆域外族群，而对于域内诸少数族，虽也有涉及，但综合对比较为欠缺。故此一时期域内诸族之生活地域与经济形态的关系如何？其对中央之策略与祖先之习俗是否存在继承之处，对其与中央之互动有何影响？除之压迫外，其反抗是否有因素影响?中央治理下，本族地位之高低由哪些因素决定？面对中央政权试图控制自身时，该族又有何种应对策略？何以在相似的居住环境、历史传统下，不同族群的汉化过程却差异巨大？这些问题无疑值得思考。另一方面，从统治者角度而言，中央政权将其纳入统治秩序的用意究竟为何？何种原因影响策略转变？这也是需要深思的问题。因此，本书选择稽胡与丁零这两个相似的族群进行对比，在相似的地理环境中，其发展、汉化过程以及面对中央之应对之策有何异同？此异同由何种原因造成？
这些将是本书试图探讨的问题。
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