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| 編輯推薦： |
清末引领变革思想潮流的大思想家非康有为、梁启超和严复莫属，但从思想的开创性和最初的影响力而言，康有为又居二者之上……真正有独特的思想贡献并自成学说的，并不多见，而此时康有为的宪法思想就属这“不多见”中之一。他的独特性并不在于坚定甚至顽固的君主立宪主张，而在于他开创出的一套中国化的立宪思想学说。（汪太贤）
作序
曾 亦，同济大学人文学院哲学系教授
汪太贤，西南政法大学行政法学院教授
联袂推荐
任剑涛，清华大学社会科学学院政治学系教授
高全喜，上海交通大学凯原法学院讲席教授
陈 明，湘潭大学碧泉书院教授
干春松，南开大学哲学院教授
唐文明，清华大学人文学院哲学系教授
陈壁生，清华大学哲学系陈壁生教授
任剑涛，清华大学社会科学学院政治学系教授
晚清民国交替之际，政体选择成为建国的重大问题。康有为以“君民共主”的理念，凸显“君主制”和“民主制”的混合宪法思路，尝试解决相关难题。本书以此为核心，分析了相关概念丛，颇具新意，值得关注中国现代政体建构的读者用心一读。
高全喜，上海交通大学凯原法学院讲席教授
康有为是近代中国波澜壮阔的制宪历程中的重要人物，兼具政治人物和经学大家身份，其
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| 內容簡介： |
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康有为在近代日本君主立宪实践的启发下，根据公羊今文经学提出孔子立有“三世”宪法思想，在进行古今整合的基础上形成了“君民共主”的宪法概念。这一概念居于康有为整个宪法思想的核心，它意味着君主和民众共同在国家权力运作体系中起决定作用，表现为一种新的君民关系的塑造。在这一概念中，君主作为“天”的代表继续在“君民共主”宪法中发挥作用，此时其权力虚化但并不等同于“虚君”。这一概念对“民”的建构尤其注重，“君民共主”宪法中的“民”已经不再局限于据乱世宪法中的政治受体地位，表现出具有主体地位的多变性和层次性，被区分为“齐民”、“公民”和下院议员、上院议员等至少四个层次。在意涵上，这一概念表现出复杂的层次性，具有权威和权力两个不同层面的内容。在深层次上，这一概念又形成了一个“天—地—人”结构，君主代表“天”，上议院代表“地”，下议院代表“人”，宪法贯通“天”、“地”、“人”，从而取代君主成为儒家传统政治理想中“王”的代表。
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| 關於作者： |
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邢曙光，男，山东烟台人，法学博士，硕士研究生导师，四川师范大学伦理学研究所研究员，四川师范大学党内法规研究中心研究员。研究方向为中国近代宪法思想史、中国纪检监察制度等。先后主研、主持多项省部级重大社会科学研究项目，在《广东社会科学》（CSSCI）、《原道》(CSSCI)、《法律史评论》(CSSCI)等刊物发表论文10余篇。
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| 目錄：
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序一 康有为与作为宪法的 《春秋》 (曾亦) / 001
序二 (汪太贤) / 001
引言 / 001
一、作为语词的 “君民共主”宪法与作为概念的 “君民共主”宪法 / 001
二、宪法概念研究与宪法思想研究/ 008
三、对所涉核心概念的解释/ 013
四、研究理路和方法/ 016
第一章 康有为 “君民共主”宪法概念的形成/ 022
第一节 康有为 “君民共主”宪法概念的产生/ 022
一、康有为的 “孔子制宪说”/ 023
二、“孔子制宪说”的言说背景——— “君民共主”目标下
“议郎制”的提出和挫折/ 026
三、“孔子制宪说”对 “议郎制”困境的解决/ 033
四、“君民共主”宪法概念的确立/ 041
第二节 “三世”中的宪法演进/ 043
一、康有为的 “三世”含义/ 044
二、“三世”进化中的天人关系与君民关系/ 049
三、规制君民关系的 “三世”宪法/ 058
第三节 据乱世宪法的不足和 “君民共主”宪法的运行/ 068
一、“君主制”宪法的不足/ 068
二、“君民共主”宪法的运行/ 070
第二章 康有为 “君民共主”宪法概念中的君主塑造/ 075
第一节 “君民共主”宪法对传统君主制的改造/ 076
一、君主继续作为国家权力体系整体的表征/ 076
二、国家权力由君主私有变为君民共有/ 077
三、对满族贵族和宫内制度等进行改造/ 081
第二节 “君民共主”宪法中君主的权威地位和具体权力/ 084
一、“君民共主”宪法对君主权威地位的保留/ 085
二、“君民共主”宪法中君主拥有的具体权力/ 090
第三节 “君民共主”宪法中的君主功能/ 107
一、权力虚化与虚君的区别/ 107
二、君主在政治上的神圣功能/ 113
第三章 康有为 “君民共主”宪法概念中的 “民”的塑造/ 120
第一节 “君民共主”宪法中 “民”的基本特征/ 120
一、“君民共主”宪法中 “民”的类别/ 121
二、“民”的基本权利和义务/ 123
三、“国”中之 “民”/ 129
第二节 “齐民”与 “公民”的确立/ 133
一、“齐民”制度的设计/ 133
二、建立 “公民”制度/ 139
第三节 对下院与上院议员制度的设计/ 154
一、对下院议员制度的设计/ 154
二、对上院议员制度的设计/ 165
第四节 小结/ 178
第四章 康有为 “君民共主”宪法概念的意涵/ 180
第一节 “君民共主”宪法的权威与权力结构/ 180
一、“君民共主”宪法的权威结构/ 181
二、“君民共主”宪法的权力结构/ 186
第二节 “君民共主”宪法的 “天—地—人”结构/ 187
一、“天”、“地”、“人”要素的存在/ 188
二、“天”、“地”、“人”要素之间的关系/ 189
第三节 “君民共主”宪法与三才之道/ 192
一、三才之道的一般涵义/ 192
二、三才之道的政治涵义/ 196
三、康有为的 “君民共主”宪法与三才之道/ 199
第五章 康有为 “君民共主”宪法概念的意义重估/ 202
第一节 康有为 “君民共主”宪法概念的建构方式/ 203
一、与汤寿潜宪法概念建构方式的比较/ 203
二、与严复宪法概念建构方式的比较/ 209
第二节 康有为宪法概念对守旧派传统意识的超越/ 219
一、守旧派的基本政治观点/ 220
二、守旧派的理论依据/ 221
三、康有为的宪法概念与守旧派传统政治意识的分野/ 224
第三节 钱穆对康有为宪法概念的有限接纳/ 227
一、钱穆的宪法主张/ 227
二、钱穆的宪法观与康有为宪法概念的相似性/ 231
三、钱穆的宪法观最终走出了康有为的宪法概念/ 235
第四节 对康有为宪法概念非 “民主性”诘问的反思/ 239
一、对 “民主”宪法观的反思/ 240
二、一种新的民主宪法范式的创造/ 246
第五节 余论/ 257
参考文献/ 260
后记/ 270
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