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| 編輯推薦： |
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收获明知前路是坟，也姑且走下去的力量。
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| 內容簡介： |
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鲁迅杀声震天地“呐喊”了一阵之后，怎么突然就“彷徨”了？《祝福》中，谁是杀害祥林嫂的真正凶手？是鲁四老爷、祥林嫂的婆婆，还是柳妈等人？《肥皂》如何从性心理的角度去解读？《孤独者》魏连殳为什么一定要死？他死了，叙事者为什么“心地就轻松起来”？《地狱彷徨：解读鲁迅〈彷徨〉》以孔庆东教授多年来讲授“鲁迅小说研究”的课堂记录为底本，将场场爆满的孔庆东北大课堂向大众敞开。与一般鲁迅研究者主要注意那些便于总结的、粗线条的思想不同，孔庆东教授用鲁迅般的敏锐，逐篇、逐句解读鲁迅小说集《彷徨》的十一篇作品，从写作手法、思想深度等多角度剖析鲁迅小说的四个“别致”——“陌生的熟悉”“无事的悲剧”“黯淡的辉煌”和“绝望的新生”，剖析其中的细节与深意，和那些最复杂的、和人生有关的问题。同时作者通过文本，指出鲁迅对“真”的重视，也指出他的“蔫儿坏”“贪恋幸福生活”“重视金钱”等，从而给我们还原一个是战士、圣人，也同时是活生生的人的鲁迅。孔老师博闻强识、思维敏捷、眼光毒辣，充满哲思的独到见解在文中比比皆是。他将鲁迅小说与历史真实、具体而微的个人生活事件相联系，不单是教大家学习鲁迅的写作技巧，更使人体会那种明知前路是坟，也姑且走下去的力量。修订本文字更精炼，内容更确切。
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| 關於作者： |
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孔庆东，人称“北大醉侠”，被誉为“继钱锺书以来真正的幽默”。不把自己关在象牙塔中的北京大学中文系教授，央视“百家讲坛”知名坛主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，后留校任教。曾高票当选“北大最受学生爱戴的老师暨十佳教师”。孔老师博古通今，有奇才异想，行文犀利独到，天马行空、任意挥洒。二十余年来，孔老师写出一系列当下中国罕见的痛快文字，其《人间呐喊：解读鲁迅〈呐喊〉》《地狱彷徨：解读鲁迅〈彷徨〉》《重来故鬼：解读鲁迅〈故事新编〉》《再造天堂：鲁迅小说散论》《金庸者谁：北大金庸研究课堂实录》《47楼207》《空山疯语》《超越雅俗》《正说鲁迅》《金庸评传》《笑书神侠》等书一直畅销不衰。
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| 目錄：
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目录
1. 从《祝福》看《彷徨》——在《百家讲坛》解读《祝福》 .............................. 14
2. 愤怒而且傲慢——解读《在酒楼上》 .................................................... 41
3. 稿费与劈柴——解读《幸福的家庭》（上） ........................................ 72
4. 平戎策与种树书——解读《幸福的家庭》（下） ................................ 107
5. 伪士与恶毒妇——解读《肥皂》 .......................................................... 134
6. 里面没有氧气——解读《长明灯》 ...................................................... 169
7. 看与被看的国度——解读《示众》 ...................................................... 192
8. 最大的力量是黄三——解读《高老夫子》（上） ................................ 221
9. 鲁迅真有闲心——解读《高老夫子》（中） ........................................ 250
10. 黯淡的辉煌——解读《高老夫子》（下） .......................................... 280
11. 守礼教的新党——解读《孤独者》（上） .......................................... 309
12. 一匹受伤的狼——解读《孤独者》（下） .......................................... 339
13. 我是我自己的吗——解读《伤逝》（上） .......................................... 368
14. 逝去的是什么——解读《伤逝》（下） .............................................. 400
15. 哪一个是我——解读《弟兄》 .............................................................. 439
16. 奇异的上访——解读《离婚》 ..............................................................
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| 內容試閱：
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奇异的上访―― 解读《离婚》（节选）
我们看看这位和蔼的七大人吧。于是爱姑开始斗争了，这是小说最精彩的一段。
“七大人是知书识理，顶明白的；”她勇敢起来了。她开始发言。“不像我们乡下人。我是有冤无处诉；倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺。他们就是专和我作对，一个个都像‘气杀钟馗’。那年的黄鼠狼咬死了那匹大公鸡，那里是我没有关好吗？那是那只杀头癞皮狗偷吃糠拌饭，拱开了鸡橱门。那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一嘴巴……”
这就是给了劳动人民言论机会的时候，劳动人民是如何把握言论机会的。爱姑很勇敢，勇敢是好的，她敢说话，敢于发表自己的言论，终于有机会来畅诉自己的革命历史了，她讲的是这样一番话。即使我们大家都是革命者，我们怎么看待这位阶级姐妹？
七大人对她看了一眼。她不知道七大人为什么看她，继续说：
“我知道那是有缘故的。这也逃不出七大人的明鉴；知书识理的人什么都知道。他就是着了那滥婊子的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？…… 我一定要给他们一个颜色看，就是打官司也不要紧。县里不行，还有府里呢……”
过去对这段话的解读就是爱姑有大无畏的革命斗争精神，这个话说的也不能说不对，也靠谱，说爱姑有斗争精神，我赞同，这还不是一般的斗争精神，她真敢闹，县里不行还有府里，确实敢闹。可是她闹的到底是什么？我们分析她的话，沿着她的话说，她除了恭维七大人的话之外，都是讲自己的革命历史，她说她“低头进，低头出，一礼不缺”，意思是她是一个非常和顺的贤惠的好媳妇，可是我们看她说的这些话，你相信她是一个那样的媳妇吗？你相信她是一个贤惠的好媳妇吗？且不说我们同意不同意贤惠，先把那个立场抛开，不说贤惠对不对，爱姑是不是那种封建礼教之下合乎规矩的、孝敬公婆的、和睦一家大小的好媳妇，你看她说的那些话就知道。“他们就是专和我作对”，原因我们不管，反正她跟一家人关系不好，一家人都和她作对，而且不是一般的作对，一个个都是“气杀钟馗”。那年的黄鼠狼咬了大公鸡这一件小事，无穷地追究，她连狗都骂，骂狗是“杀头癞皮狗”，狗偷吃鸡的糠拌饭，黄鼠狼把鸡咬死了，然后她丈夫打了她一嘴巴，因为养鸡、看鸡是妻子的责任。黄鼠狼咬死大公鸡，家庭财产遭受损失，丈夫打了老婆一个嘴巴，这是千千万万劳动人民家庭都会发生的。我们今天可以说男女不平等，那个时候男人欺负女人，家里丢失东西了，丈夫打老婆这事不对，可是这个事情在封建礼教之下是个很正常的事情，是拿不到台面上说理的。如果我们今天说，这样有家庭暴力，这是我们今天法律改了，在那个时代不存在家庭暴力一说，难道这个鸡被吃了就没有人负责吗？
她接着说的话里全是攻击性的语言，没有证据的攻击性语言。特别是她这句话表明，她自己的优越感在哪儿呢？“我是三茶六礼定来的”，她完全是按照传统婚姻的程序明媒正娶来的，“花轿抬来的”，有三茶六礼，有花轿。读了这句话我们就知道了，爱姑是反封建礼教吗？那爱姑维护的是什么呢？她维护的恰恰是封建礼教，麻烦就在这儿，复杂在这儿，如果我们认为这篇小说是反封建的，或者说爱姑是反封建的话，那什么叫反封建呢？她骂的那个人不才是反封建吗？她骂的那个跟他家“小畜生”乱搞的小寡妇，人家才是反封建呀！所以小说不能随便地乱解读，我们不是说“小畜生”做得对，也不能随便说爱姑做得就对，那不是写小说的意思。文学之所以复杂是它不简单地站在某个人物的立场上，所以我们想想到底是谁在反封建。爱姑言之凿凿地以自己封建礼教老资格自居，她的光荣历史就来自“三茶六礼”，她要反对的是破坏这个“三茶六礼”的。看看我们今天这个社会很有意思，一方面反封建，可是网上成天铺天盖地都去赞扬妻子去打小三，我们在网上看到多起妻子在街上遇见小三，拖着头发就拖了好几里长，使劲打，然后大家喊好的事件。我们到底是一种什么样的价值观？我们有的时候顾东不顾西，今天站在这个立场上，明天站在那个立场上，所以今天活得很混乱。
“那些事是七大人都知道的。”慰老爷仰起脸来说。“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。你就总是这模样。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他。打官司打到府里，难道官府就不会问问七大人么？那时候是，‘公事公办’，那是…… 你简直……”
慰老爷把话都给她说清楚了，你往上告没什么用，关键在于“官府就不会问问七大人么”。
“那我就拼出一条命，大家家败人亡。”这句话是最具有革命精神的了，假如爱姑真的是这样想的并且能这样做，那劳动人民的事情解决起来也简单、也容易了，尽管解决得不一定对，反正能解决，问题是爱姑得真能这么做。
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