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| 編輯推薦： |
1.体例独特，按月循章：全书依农历十二月分为十二卷，结构清晰，按月检索，系统梳理中华传统岁时节令与民俗活动。
2.详尽收录民间风俗、俚语谣谚，堪称一部生动的江南民俗文化小百科。
3.文白对照全译本，无障碍通晓古典生活细节。
4.透过习俗，领悟古人敬时爱物、精致细腻的生活智慧，启迪当代生活美学。
5. 版式疏朗，四色印刷。
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| 內容簡介： |
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《清嘉录》是一部有关中国古代生活的岁时纪。“清嘉”在古时是吴地的美称。全书共十二卷，每个月为一卷，详细地记录了古人生活的岁时节令、风土习俗、文化掌故、饮食游乐等内容，从中映射出风物清美的生活美学。
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| 關於作者： |
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顾禄，字总之，又字铁卿，自号茶磨山人，生活于清代嘉庆、道光年间，吴县（今江苏苏州）人，具体生卒年不详。他精通诗文绘画，著述颇丰，包括记载苏州节令习俗的《清嘉录》和记述虎丘山塘一带风物的《桐桥倚棹录》，以及《雕虫集》《 酒春秋》《 壶中胜》等作品，还与禇逢椿共同编纂了《烟草录》。
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| 目錄：
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行春 / 002
打春 / 004
拜春 / 005
拜牌 / 006
岁朝 忌讳附 / 007
挂喜神 / 008
上年坟 / 009
拜年 / 010
飞帖 / 012
开门爆仗 / 013
欢喜团 / 014
黄连头叫鸡 / 015
看风云 / 016
秤水 / 016
新年 / 017
烧十庙香 / 023
山川坛迎喜 / 024
状元筹 / 025
升官图 / 027
年节酒 / 028
小年朝 / 030
接路头 / 030
开市 / 032
七人八谷九天十地 / 033
看参星 / 033
斋天 / 034
祭猛将 / 035
点灶灯 / 038
爆孛娄 / 039
春饼 / 040
圆子油 / 041
灯市 / 042
走三桥 / 044
放烟火 / 045
闹元宵 / 046
打灯谜 / 048
三官素 七子山 / 050
接坑三姑娘 / 051
百草灵 / 052
验水表 / 053
灯节 / 054
二月
元墓看梅花 / 058
惊蛰闻雷米似泥 / 060
土地公公生日 / 061
撑腰糕 / 062
文昌会 / 063
冻狗肉 / 066
百花生日 / 067
二月十二 / 068
观音生日 / 068
观音山香市 山簥 / 069
木 柴 / 070
老和尚过江 / 071
神鬼天 落沙天 / 072
春台戏 / 073
解天饷 / 074
三月
田鸡报 三月沟底白，莎草变成麦 / 078
野菜花 眼亮糕 / 079
插杨柳 / 080
戴杨柳球 / 081
过节 / 082
青团 熟藕 / 083
上坟 / 084
纸锭 / 087
山塘看会 / 089
犯人香 回残烛 / 092
放断鹞 / 095
野火米饭 / 096
游春玩景 看菜花 / 097
茶贡 / 103
谷雨三朝看牡丹 / 104
斋元坛 / 106
白龙生日 / 107
东岳生日 草鞋香 / 108
四月
立夏见三新 / 112
秤人 / 113
注夏 / 114
立夏三朝开蚕党 / 115
小满动三车 / 116
卖新丝 / 118
麦秀寒 / 119
卖时新 / 120
浴佛 放生会 / 122
阿弥饭 / 123
七日八夜 / 124
蛇王生日 / 125
神仙生日 / 126
劜神仙 / 127
剪千年蒀 / 128
神仙花 / 129
四月十六 / 130
药王生日 / 130
五月
修善月斋 毒月 / 134
贴天师符 / 135
挂钟馗图 / 137
端五 / 139
秤锤粽 / 140
雄黄酒 / 141
蒲剑蓬鞭 / 142
采百草 蟾酥 / 142
健人 / 143
雄黄荷包 袅绒铜钱 / 145
老虎头 老虎肚兜 / 145
独囊网蒜 / 146
长寿线 / 147
五毒符 / 148
辟瘟丹 蚊烟 / 149
划龙船 烟囱洞 / 150
关帝生日 磨刀雨 / 154
黄梅天 / 155
梅水 / 158
三时 / 158
分龙雨 / 160
拔草风 / 161
六月
黄昏阵 / 164
六月不热 五谷弗结 / 165
山糊海幔 / 166
龙挂 / 166
谢灶 素菜 / 167
狗靧浴 / 168
晒书 / 170
翻经 / 171
三伏天 / 171
凉冰 / 173
珠兰茉莉花市 诸色花附 / 175
乘风凉 / 176
虎丘灯船 / 178
合酱 / 181
火神素 / 183
雷斋 接雷素 / 184
封斋开荤 / 186
二郎神生日 / 187
荷花荡 / 188
消夏湾看荷花 / 190
辛斋 / 191
七月
预先十日作秋天 作，俗读租，去声。 / 194
秋毂碌，收秕谷 天收 / 195
朝立秋，渹飕飕。夜立秋，
热吽吽 秋老虎 / 196
立秋西瓜 / 197
巧果 / 199
巧 / 200
染红指甲 / 201
看天河 / 202
烧青苗 / 203
青龙戏 / 204
七月半 / 206
斋田头 / 207
盂兰盆会 水旱灯 / 207
棉花生日 / 210
地藏王生日 / 211
八月
天灸 / 216
灶君生日 / 216
八字娘娘生日 / 217
八月半 / 218
小摆设 / 219
斋月宫 / 220
烧斗香 / 220
走月亮 / 221
塔灯 / 223
月饼 / 223
石湖串月 / 224
餈团 / 226
稻生日 / 227
木犀蒸 / 228
风潮 / 229
秋兴 / 230
处暑十八盆?白露身弗露?处暑
若还天不雨，纵然结实也难收
白露白迷迷，秋分稻秀齐?稻秀
只怕风来摆，麦秀只怕雨来霖?
分后社白米遍天下，社后分白米
像锦墩?寒露没青稻，霜降一齐
倒?霜降见霜，米烂陈仓 未霜见霜，
粜米人像霸王 / 232
九月
重阳信 九月九蚊虫叮石臼 / 236
登高 / 237
重阳糕 夜作 / 240
祭钉靴 / 241
旗纛信爆 / 242
菊花山 / 243
唤黄雀 / 245
养叫哥哥 / 246
斗鹌鹑 / 247
阳山观日出 / 248
十月
十月朝 / 252
天平山看枫叶 / 253
收租完粮 / 254
五风信 / 256
冬酿酒 / 257
煠蟹 / 258
盐菜 / 260
十一月
冬至大如年 / 264
冬至团 / 265
拜冬 / 266
连冬起九 / 267
干净冬至擸 年 / 269
冬舂米 / 270
起荡鱼 / 272
乳酪 / 273
饧糖 / 273
窖花 / 274
三朝迷路发西风 / 275
弥陀生日 / 276
腊雪 / 277
十二月
跳灶王 跳，俗呼如条音。王，呼作巷，
平声。 / 280
跳钟馗 / 281
腊八粥 / 282
年糕 / 284
冷肉 祭山猪 / 286
送历本 / 287
叫火烛 / 288
打埃尘 / 289
过年 / 290
盘龙馒头 / 291
念四夜送灶 / 292
灯挂挂锭 / 296
冬青柏枝 枝，俗读作茨。 / 297
口数粥 / 298
接玉皇 / 299
烧松盆 / 300
照田财 / 301
送年盘 / 302
年物 / 303
年市 / 304
年夜饭 / 305
安乐菜 / 306
暖锅 / 307
压岁盘 压岁钱、压岁果子 / 308
辞年 / 310
守岁 / 310
守岁烛 / 311
老虎柏子花 / 312
过年鞋 / 314
门神 / 314
神荼郁垒 钟进士 / 316
欢乐图 / 317
春联 / 318
封井 / 320
接灶 / 321
祭床神 / 322
撑门炭 / 323
节节高 / 324
富贵弗断头 兴隆 / 324
年饭 万年粮米 / 325
画米囤 / 326
听响卜 / 327
叛花 / 328
节帐 / 329
小年夜大年夜 / 330
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| 內容試閱：
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序一
时序之书，昉于《夏小正》及《吕氏月令》，至李唐时，永兴虞氏《北堂书钞》、渤海欧阳氏《艺文类聚》，为类书嚆矢，虽颇及时令，而犹未大备。近世《董氏类传》出，而终岁典故，始集共成，然未有专指一方风土者也。吾吴古称荆蛮，自泰伯、虞仲以来，变其旧俗，为声名文物之邦，陆士所云“土风清且嘉”者。迄于今，文采风流，为天下冠。然江湖雄阔，川泽沃饶，杂处五方，商贾辐辏，世运迁流，风会不无少靡。吾家铁卿荟萃群书，自元日至于岁除，凡吴中掌故之可陈、风谣之可采者，莫不按节候而罗列之，名之曰《清嘉录》，洵吾吴未有之书也。夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下，薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。吴趋风气，日变益新，如五音之繁会，五色之陆离，其可无纪乎？此书出而行之海内，吾知其不胫而走也。予于是窃有感焉：昔言子子游，游圣人之门，列文学之科，流风渐被数千百年，天下皆以吾吴为文章渊薮。然文胜则实漓，骛于外而遗其内，非圣人忠信之教也。吴中今日，文亦少胜矣。铁卿之订是书也，其亦有微意也欤？是为叙。
道光十年六月朔日，宛山老人承书
序二
《礼》：“君子入境而问禁，入国而问俗。”又曰：“礼从宜，使从俗。”古之人欲周知风俗也如此。三代以上，其书不可得而考已。后世舆地之书，大都详及沿革、选举、人物、山川，而间涉于风俗。嗟夫！人各偏处一方，其欲周知之也，不亦难乎？虽闻，其能详乎？小阮铁卿明经，以超隽之才，喜著述之事。读书之暇，纂列吴中岁时琐事，凡十二卷，访诸父老，证以前闻，纠缪摘讹，秩然有体。庄子谓“道在蝼蚁”“道在尿溺”。夫蝼蚁、尿溺，至微且浊矣，而不嫌每下而愈况。盖天地之至道，贯于日用人事，其传之于世者，皆其可笔之于书者也。昔张勃作《吴录》、陆广微作《吴地记》、范成大作《吴郡志》、王鏊作《姑苏志》，皆以吴人记吴事。今其书虽或佚或存，而其名终不可泯灭。然则铁卿之为此书，其继古人而传之也可必矣。仆居吴，而犹且欣然流览焉，况其为辽绝阔远之人，足迹曾未尝一至者乎？
剑峰老人日新序。
例言
一、余年二十有五，丁母氏忧，闭门却轨，日与父老谈吴趋风土。目之所见，耳之所闻，辄寄诸子墨，以资歌咏，以助剧谈。阅数年，积若干帙，都为十二卷，节取陆士衡《吴趋行》语以名之，览者顾名思义可也。
一、吾乡岁时节物之所陈，市肆好尚之所趋，街谈巷议，农谚山谣，莫不有所祖，特人习焉不察，往往以讹沿讹，斥为齐东野人之说。余搜罗群书数百种，援以为证，案而不断；间有涉疑似之处，则参以管见。特识见未充，援据未确，索瘢指垢，愿俟博雅。
一、采风问俗，纪录宜详。是书凡郡邑志所已载，与夫所不及载、所不能载者，虽琐必登。至于乡风之昔废今传，今废昔传，皆在删增之例。若止行于一隅，未能遍晓者，概从阙如。
一、是书止载郡城三邑岁时土风，与王元美《苏志备遗》统纪一府之例不同，而六邑之志，仍与郡志、三邑志互资考证。文尾则采录九邑人之诗词，皆隐寓陈善闭邪之意，以冀世道人心有所裨益。若无关于土俗时趋，属诸怀古之什，俱不采录。其间偶有一二题缺之者，亦偶有一二题数首者，既囿于见闻，又隘于篇幅，拟另辑《清嘉录诗词补遗》若干卷，以补此书未备。脱蒙惠读，汇以续刊。
一、吴、越本属一家，而风土大略相同，故书中杂引浙俗为最繁，次及辇下，若他省别府，偶一援之，以证异同而已。
一、岁时无殊，而风土各异，如昔人《梦华》《遗事》诸书所载，各不相同，大抵皆在乡言乡也。顾闭门操觚，终虞舛漏，不贤识小，未免见哂高明。
茶磨山人顾禄铁卿甫识
正月
行春
行春之仪，附郭县官督委坊甲，装扮社伙，如观音朝山、昭君出塞、学士登瀛、张仙打弹、西施采莲之类，名色种种。闻国初犹以优伶官伎为之，今皆乞儿祗应。故事：先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社伙，殿以春牛。观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”蔡云《吴歈》云：“去去娄关有古坊，争看太守迓勾芒。歌童毛女风流歇，端为迎春特地忙。”
译文：游春活动举行仪式时，附郭县的官员会督导委派坊厢和里甲的人们，装扮社火，例如观音朝山、昭君出塞、学士登瀛、张仙打弹、西施采莲之类的，各种名目花样繁多。听说国朝初年，是优伶、官伎来扮演这些人物，现在都是乞丐来扮演。早先是这样的：在立春的前一天，郡守率领部下在娄门外的柳仙堂举行迎春仪式，先由骑卒传呼清道，其后是以羽毛装饰的盛大的旌旗列队，仪仗前是社火表演，队伍最后是打春用的土牛。观赏的人非常多，特别热闹，男男女女争相用手去摸春牛，这就是所谓沾沾新年的福气。有谚语说：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”蔡云在《吴歈》中言：“去去娄关有古坊，争看太守迓勾芒。歌童毛女风流歇，端为迎春特地忙。”
案：《汉书》，太守有行春之文。宋高承《事物纪原》：“周公始制立春土牛。盖出土牛以示农耕之早晚。”褚人获《坚瓠集》：“古者迎春与出土牛原是二事。迎春以迎阳气，出土牛以送阴气。迎春在立春，出土牛在季冬，与傩同时。合而为一，不知起于何时。”又云：“吴中立春前一日，迎芒神，出土牛，郡人竞观，以铺张美丽为时和年丰之兆，而留心民事者，亦号召伎女、乐工、梨园、百戏，声歌杂遝，结束鲜明，岁以为常。”长、元、吴《志》皆云：“立春日，迎春东郊，竞看土牛。”《吴县志》并云：“大户皆垂帘门外，妇女艳饰。”前明袁宏道有《迎春歌》，并录于此，以见今昔之殊。歌云：“东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车碾水穿香度。铙吹拍拍走烟尘，炫服靓妆十万人。罗额鲜明粉彩胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带印如斗，前列长官后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲舟上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣袴搥大鼓。金蟒缠身神鬼妆，白衣合掌观音舞。观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳，透额垂髫淡淡妆。拾得春条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。独有闭门袁大令，尘拥书床生网丝。”
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