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| 編輯推薦： |
1. 本书聚焦于“齐鲁文化与商周文明”的互动演进，通过对东夷文化根基、夷商互动关系，周代齐、鲁封建及其文化生成发展历程的梳理，揭示海岱区域文化从起源发展到深度融入华夏文明的复杂轨迹，深入阐明齐鲁文化的发轫之基、演进之途及其重要价值、深远影响。
2. 本书立足学术前沿，以商周文明为宏大的历史文化背景，综合运用古代典籍、出土文献与考古发现，系统考察海岱地区齐鲁文化在商周文明框架下的动态演进过程，从而揭示其文化形态的发轫轨迹及其演进脉络。
3. 本书阐释了海岱地区东夷文化在商周王朝社会文化互动与整合的历史进程中，如何通过复杂嬗变机制最终形成博大精深、特色鲜明的齐鲁文化，并论述了齐鲁文化对中华文明演进发展的重要影响与历史贡献。
4. 本书深入研究了齐鲁文化的形成与商周文明的互动关系，揭示了齐鲁文化的发展演进，在学理上深化了齐鲁文化的研究，充分彰显了齐鲁文化的时代价值，为传承弘扬中华优秀传统文化积极贡献力量。
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| 內容簡介： |
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本书以齐鲁文化与商周文明的关系为核心，梳理海岱地区从东夷文化到齐鲁文化的形成与发展进程。基于考古学文化序列、甲骨金文和传世文献，揭示东夷文化在商周互动中经历碰撞、融合与重塑，升华为兼具礼乐制度与德治理念的齐鲁文化。重点探讨三个关键阶段：一、夷商关系演变，从文化互动到军事征伐；二、周初分封后，齐文化形成开拓进取的特色，鲁文化奠定崇礼重教的传统；三、春秋战国时期齐鲁文化成熟整合，逐渐形成二元互补体系。本书通过多学科方法还原齐鲁文化融入华夏文明的进程，深化对中华文明的理解，彰显其深远影响与当代价值。
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| 關於作者： |
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张磊，山东济宁人，毕业于北京师范大学历史学院，历史学博士，先后师从杨朝明教授和晁福林教授，现任山东师范大学齐鲁文化研究院副院长、教授、博士生导师，兼任中国先秦史学会理事、中华孔子学会理事、山东孔子学会副秘书长、山东省历史学会常务理事。主要研究领域为齐鲁文化与中国古代史、孔子思想与中国儒学史。出版专著《〈智品〉译注》（中华书局2010年版）、《周代司徒与早期文明》（商务印书馆2022年版）等，参编多部著作如《孔子家语通解》（齐鲁书社2013年版）、《黄河文化通览》（中华书局2022年版）等，在《世界宗教研究》《史林》《光明日报》等重要刊物和报纸发表论文数十篇，部分文章被人大复印报刊资料转摘。主持完成国家社科基金项目“出土竹简与大小戴《礼记》综合整理研究”，并主持和参与山东省社会科学规划研究项目多项。
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| 目錄：
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绪 论
第一章 商代以前海岱地区的文明化进程
第一节 海岱文化形成的自然地理环境
一 海岱地区的地形地貌
二 海岱地区的气候环境
第二节 源远流长的海岱史前文化
一 旧石器时代早期的山东远古文化
二 旧石器时代中期的山东远古文化
三 旧石器时代晚期的山东远古文化
四 细石器时代的山东远古文化
五 新石器时代早期的山东远古文化
第三节 辉煌灿烂的东夷文化
一 夷、东夷、九夷：东夷族群的称谓考辨
二 东夷文化的主要演进历程
三 东夷文化的丰富内涵
四 东夷文化的历史贡献和文明史意义
第二章 商代商夷互动与海岱地区历史文化的变迁
第一节 考古所见山东地区的商文化遗存
一 鲁南地区的商文化遗存
二 鲁北地区的商文化遗存
三 胶东半岛与鲁东南地区的商文化遗存
第二节 夷商联盟与商人灭夏
一 商人在东土的活动轨迹
二 商人与东夷族的联盟
三 商夷联合灭夏
第三节 商代中前期夷商关系演变与夷商文化斗争
一 商代前期的夷商互动与文化交流
二 商代中期的夷商斗争与商文化东进
第四节 商代晚期商人伐东夷与夷商关系破裂
一 甲骨文所见商人征夷方
二 商代晚期的夷商斗争与文化争夺
第三章 周人灭商与齐、鲁封建
第一节 周人灭商与周公东征
一 周族兴起与周人灭商
二 周公东征与平定东方
第二节 周朝加强对东方的管理与周文化的东进
一 周初巩固统治与对东方的重点经营
二 周文化的内涵与东进
第三节 齐太公与齐国封建
一 齐太公的履历与功业
二 太公建齐
第四节 鲁周公与鲁国封建
一 周公其人其事
二 周公建鲁与伯禽就封
第四章 西周时期的制度建设与齐鲁文化生成
第一节 制礼作乐与周文化建设
一 封邦建国与制度设计
二 制礼作乐与文化设计
三 周文化的内涵特色
第二节 因俗简礼与齐文化生成
一 太公的治齐理念
二 齐文化初兴
第三节 变俗革礼与鲁文化生成
一 伯禽的治鲁理念
二 鲁文化初兴
第四节 西周时期的齐、鲁两国
一 西周时期的齐国史事与齐文化发展
二 西周时期的鲁国史事与鲁文化发展
第五章 两周之际的政局变动与齐鲁文化传承
第一节 周文化在西周晚期的嬗变
一 厉王奔彘与周王室的危机
二 共和行政与宣王中兴
三 西周灭亡与平王东迁
四 周室衰落与社会观念的变化
第二节 两周之际的鲁国与鲁文化传承
一 两周之际的鲁国史事考述
二 鲁文化对周文化的坚守
第三节 两周之际的齐国与齐文化传承
一 两周之际的齐国史事考述
二 齐文化对周文化的传承
第六章 东周时期的社会变动与齐鲁文化的发展和繁荣
第一节 春秋战国时期的社会变动
一 王权缺失与霸权兴起：东周王室的困境与诸侯称霸
二 列国纷争与秦的统一
三 诸子蜂起与文化繁荣
第二节 首霸诸侯与齐文化发展
一 齐国国君的世系传承
二 管仲改革与桓公争霸
三 晏婴相齐与齐文化发展
第三节 田氏代齐与齐文化繁盛
一 田氏代齐与齐公室斗争
二 威宣改革与争霸诸侯
三 稷下之学与齐文化繁荣
四 齐国文化的主要内涵
第四节 周礼在鲁与鲁文化发展
一 春秋战国时期鲁国的艰难发展
二 宗周传统与周礼在鲁
第五节 孔孟儒学与鲁文化的繁荣
一 孔孟思想与儒家学说
二 孔门弟子的文化担当与传承——以曾子礼孝为例
三 鲁文化的繁荣发展与内涵特色
参考文献
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| 內容試閱：
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浩瀚的中华文明长河，奔流不息，其源头活水，来自多元地域文化的碰撞、交融与升华。前辈专家对周代的地域文化分布已有深入的研究。李学勤先生指出，“把文献和考古成果结合起来，我们觉得不妨把东周时代列国划分为下列七个文化圈”，并进一步阐明：“今山东省范围内，齐、鲁和若干小诸侯国合为齐鲁文化圈。其中的鲁国，保存周的传统最多，不过从出土文物的风格看，在文化面貌上更近于齐……在这个文化圈的南部，一些历史久远的小国仍有东夷古代文化的痕迹。”李学勤先生不仅指出了齐鲁文化名列周代七个文化圈之一及其大致地域范围，还以出土材料为依据深刻揭示了齐鲁文化的传统和风格，这对我们认识和探讨齐鲁文化具有重要的指导意义。
作为周代的中心区域文化之一，齐鲁文化具有举足轻重的重要地位。晁福林师认为：“这些文化圈的出现，是我国上古时代文化发展史上的一件大事，从某个角度上看，它们实际上是战国时期以百家争鸣为标识的文化高度繁荣发展的嚆矢……春秋时期的社会政治、经济、文化诸方面可以说是分成四个中心区域而呈现着凝聚状态，各个文化圈之间，既相互争奇斗艳，又相互融汇提高。如果把春秋社会比做一只稳重而典雅的具有丰厚文化内涵的大鼎的话，那么，可以说，周文化就是这鼎的华美纹饰，而齐鲁文化、秦晋文化和楚文化则是这大鼎具有无比承受力的三足。”要而言之，齐鲁文化的形成是三代文化发展演进的一个重大突破，其自身不仅是三代文化尤其是周文化的一脉相承的延续和发展乃至发扬光大，而且齐鲁文化深厚的文化积淀为孔子创立儒家学说和战国时期百家争鸣奠定了坚实的基础，因而意味着中国古代历史上一个新的文化高峰的来临。
在东方辽阔的海岱之地（今山东及其周边），孕育了灿烂辉煌的齐鲁文化。王志民先生指出：“中国地域广大，幅员辽阔。……在中华文明发展的早期……山东地区作为中华文化发展的‘重心’，对中华文明的发展做出过独特贡献。”他进一步详细指出，齐鲁文化在中华文明发展史上具有特殊地位，在周秦两汉时期是中华文明的“重心”所在：为孔子及儒家思想的形成发展、诸子百家之学的兴起、秦汉大一统帝国的建立及汉代经学的繁荣做出了独特贡献；汉代以后两千余年，齐鲁文化以“圣地”的文化气象，成为民族文化认同的标志、维护国家统一的精神支柱、历代中国人向往的精神家园以及传统道德文明的示范之乡，深深影响了中国文化的发展和民族精神的传承。齐鲁文化的深厚底蕴和独特魅力，吸引和促使我们对其展开更为深入的认识与研究。
当我们面对齐鲁文化的时候，有两个十分值得思考的问题：一是齐鲁文化最初是在怎样的环境中萌芽和产生的；二是齐鲁文化后来是在怎样的文化土壤上发展繁荣起来的。齐鲁文化并非无源之水、无本之木，其深根厚植于史前东夷文化的沃土，并在与强大的商周王朝文明波澜壮阔的互动中，经历了深刻的重塑、漫长的演进与璀璨的辉煌。探讨齐鲁文化与商周文明的关系，不仅关乎区域文化谱系的清晰勾勒，更是理解中华文明早期“多元一体”格局形成、国家形态演进与文化基因奠基的关键锁钥。
著名历史学家钱穆先生在《中国文化史导论》中，曾对地理环境与文化精神的关系做了很好总结：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之分别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。”依此观点来看东夷文化可知，东夷文化独特的内涵和面貌与其所在的古海岱地区这一特定的地域是密切相关的。海岱地区特殊的地形地貌和自然气候条件，孕育了山东远古文化的自身特色。因此，在详细探索东夷文化内涵之前，首先应该了解其形成的特殊地理环境。
古海岱地区位于黄河下游，三面滨临大海，一面背靠内陆，北拥渤海而联结辽东半岛，东接黄海而与朝鲜半岛、日本列岛相望，南至淮河与吴越之地相连，西连黄河与中原相通。优越的地域环境和独特的地理条件，促使东夷文化在发展过程中必然会与东西南北的地域文化进行广泛交流与融合，从而形成了开放包容、多元汇通的内在特质。
海岱地区中部横亘着由泰山、蒙山、鲁山、沂山构成的泰沂山脉，平均海拔在1100米至1600米之间。东南为山地丘陵，平均海拔在500－600米之间。东部的胶东半岛则多为低山丘陵，平均海拔在200－300米之间。在茂密丛林中栖息着大量野生动物，地下蕴藏丰富矿产资源，为早期东夷人进行采集、狩猎、畜牧及采矿冶铸提供了天然条件。海岱地区除群山丘陵之外，还该区域分布着鲁西南平原、鲁西北平原、黄河三角洲冲积扇和胶莱平原等广阔平原。这些平原地势平坦，土壤肥沃，水源丰富，物产富饶，是天然的农业耕作地。
与这种地形地势相适应的，还有数量众多的河流港湾。今天山东境内干流超过10公里的河流还有1500多条，推测远古时期的水系比今天更发达，其数量也远多于此。受地势的影响，各河流的流向差异较大。其中，其中，包括黄河、徒骇河、小清河、淄河、弥河、白浪河、潍河、胶莱河等河流，均朝北或东北方向流入大海。大汶河向西北流入黄河，泗河、沂河、沭河等向南流入淮河，鲁东南滨海区域和胶东半岛的河流则直接东流汇入黄海。在北面、东面广袤的海岸线上，还散布着众多的天然港湾和岛屿，比较知名的有渤海湾、莱州湾、胶州湾、芝罘岛、长岛、石岛等等。在众多河流和港湾之间，分布着众多面积不等的河谷地带、冲积平原和浅海滩涂。它们地势平缓，土层深厚，物产丰富，是早期海岱居民栖息和渔猎的理想场所，更为其提供了丰富的生活资源，是早期海岱文化形成的重要发祥地。许多重要的考古学文化遗存，都是在这些区域内发现的。
这种由海洋、山陵、平原组成的三位一体的地形地貌特征，为早期海岱文化的孕育形成提供了优越的环境条件。同时，境内多样的区域地势特征，也决定了海岱文化自产生之时起，便呈现出多种不同的文化形态和明显的区域性差异。
除地形条件外，海岱地区气候环境的周期变动，也直接影响了海岱文化的发展走向和兴衰程度。古地质学和环境学的研究结果表明，从距今11000年左右，地球进入到全新世时期，其进程可分为三个阶段：距今11000－8000年间为降温期，距今8000－3000年间为温暖期，距今3000年开始又迎来了降温期。与环境变化相对应的是，东夷文化虽自距今10000年左右开始形成，但受降温期的影响，其在初始阶段的发展步伐非常缓慢。从距今8000年开始，到距今4000年间，伴随着全球温暖期的到来，东夷文化也迎来了发展的高峰，自后李文化至龙山文化间的考古学文化谱系一脉相承下来，并在大汶口文化与龙山文化时期走向鼎峰。自距今4000年左右开始，东夷文化也迅速走向衰落，一直到岳石文化时期，东夷文化一直缓慢前行，并再也没有恢复到大汶口文化和龙山文化时期的巅峰状态。这或许与这一时期气温再次回降有一定关系。
可以说，海岱地区不同区域内地形地貌的差异，以及全新世以来气候环境的变迁等因素，直接影响了海岱文化的区域性特征和阶段性内涵，也深刻影响了海岱文化独特的文化面貌和发展进程。
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