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| 編輯推薦： |
1. 德国传记大师路德维希代表作，塑造了一个有血有肉的克利奥帕特拉形象。从20岁到40岁，她周旋于罗马和埃及之间，成为古埃及最后一位法老，演绎一段关于爱人、母亲、战士和女王的传奇。
2. 全新译本，新锐译者杨一全新译作，对于埃及和罗马历史术语做了详细注释。经典32开，145*210尺寸，封面高级特种纸印刷，内文胶版纸印刷，送礼、典藏之选。
3. 别被 “性感妖妇” 标签骗了！美貌只是附赠，智慧才是她统治埃及的底气。克利奥帕特拉是懂经济、会治国的学霸法老！
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| 內容簡介： |
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《埃及艳后 : 克利奥帕特拉传》是德国传记大师路德维希代表作。书中讲述克利奥帕特拉作为托勒密王朝最后一位女法老，在与弟弟托勒密十三世的王位之争中，凭借智慧赢得凯撒的支持，不仅成功坐稳女王之位，还为凯撒生下儿子。凯撒遇刺后，她又与罗马三巨头之一的安东尼结盟。尽管最终安东尼不敌屋大维，二人先后自尽，埃及也并入罗马帝国。但她以政治智慧让埃及维持了 20 余年独立与繁荣，成为罗马霸权下一个难以复制的存在。
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| 關於作者： |
埃米尔·路德维希（1881—1948）
德国传记大家，以《歌德传》成名，后以《拿破仑传》享誉世界。
他首创将史实描写与文学创作相结合的传记写作方式，注重对主人公细致入微的心理刻画和性格分析，将时代人物的形象鲜活地再现在读者面前，继而开创了传记写作的新流派。
杨一
外语译者，本硕毕业于中央民族大学，获哲学硕士学位，研究方向为德国古典哲学，翻译有马克斯·韦伯《世界经济通史》等作品。
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| 目錄：
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第一章 阿佛洛狄忒（APHRODITE） 001
第二章 宙斯（ZEUS） 051
第三章 狄俄尼索斯（DIONYSOS） 105
第三章 狄俄尼索斯（DIONYSOS） 105
第四章 阿瑞斯（ARES） 145
第五章 塔纳托斯（THANATOS） 191
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| 內容試閱：
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前言
人们最后一次看见她是在尼罗河上，而她则一心惦念着北方。于她而言，埃及几乎是一个陌生的国度。她的家乡在地中海，那里的海风低吟着她的故事。
在我写过的所有传记中，这一本与其他传记的不同之处在于完全没有引文。其他传记中，我所收集的信件、讲稿、回忆录，都是为了用主人公本人或者亲朋仇敌的语言来阐明他们的性格，在这一本中则完全不适用。克利奥帕特拉（Cleopatra）的情书、大部分安东尼（Antony）和恺撒（Caesar）的私人文件，均已散佚；仅有安东尼某封信中的三句话留存了下来。但是，除了一段短暂的未知时期外，女王的公共生活已被可靠地记录了下来，流传后世。尽管这只是因为她的生活与三位在世界史上举足轻重的罗马人士交织在了一起。
然而，克利奥帕特拉结束统治不久之后的六位古代作家所记录的她的特征，为我们呈现了一幅栩栩如生的女王肖像，并且至少在一尊可信的半身像中得到了印证。尤其是普鲁塔克（Plutarch），我的导师，更使我能够密切地了解她；因为尽管我的种族、生活、教育皆使我归于地中海，但迄今为止，我都仅将希腊人物描述为戏剧角色，而非历史人物。
尽管我读过费列罗（Ferrero）的《罗马史》，也读过斯特尔（Stehr）和韦戈尔（Weigall）对克利奥帕特拉的细致研究（1864年和1927年），并且从中有所获益；但鉴于古人真挚机巧的记载，所有现代历史学家的成果似乎都显得多余。虽然普鲁塔克不比我们当今时代的任何一位分析作家更显得时髦，但他仍是更接近其写作对象的；当他写道，他的祖父从安东尼在亚历山大港的厨师长那里习得了烤肉的奥秘时，对我而言，这比任何两位现代学者之间一位指责另一位对苏埃托尼乌斯（Suetonius）的赞扬超越了对阿庇安（Appian）的赞扬的讨论都更有现实意义。
由于没有相关的心理学文献，让我得以比资料丰富时更加自由专注地栖身于揣摩人物的精神状态和内心独白。1919年写作《歌德传》时，我开始尝试创作一种新的传记，即允许主人公不时自言自语。这一方式在《拿破仑传》中得以沿用，而并没有继续应用于我后续的其他书籍中。但是，在本书中，由于完全没有心理活动相关的信息来源，我不得不采用独白的方式。这一做法的理由十分充分，因为即使是普鲁塔克也只能靠推断描述人物的感受。然而，无论那个时代有多少场战争、多少次党派冲突、多少个罗马行省，都已对我们不甚重要——只有感情才是永恒的。这些感情与我们同源，唯有透过它们的光芒，我们才能在历史人物身上感知到同我们一样的人性。
尽管本书已触及了历史小说的极限，但它并没有僭越其范畴；在本书中，和其他著作一样，我完全略去了历史人物在细心的观察者面前所进行的数百次对话；甚至在场景的设置中，我也忠实地追随着古时的脚步。被真实说出的几个句子可以在我的资料中找到出处。
因此，这段不平静的历史几乎完全来源于女主人公和与她关联的三个罗马男人的心路历程。读者不会在本书中找到传说中克利奥帕特拉那所谓的伟大多情的灵魂（虽然其他著作已多有论及），而是将她视为一个爱人、母亲、战士和女王。抛却所有形式上的问题，我希望我的读者能够接受这样的表述，并将其视为我这三十年来致力于研究人类心灵史的贡献。
1937年1月
第一章?阿佛洛狄忒（APHRODITE）
1
栖坐于敞开的窗棂边，在廊柱投下的阴影里，一位小公主凝视着窗外的大海。她已十二岁了。公主的双手半叠在棕色的卷发和大理石墙壁之间；孩子气地蜷缩着双脚，坐在自己的凉鞋上。她身着黄色的丝绸连衣裙——穿得略少——微风把裙子吹靠在她小而挺的胸部周围。她已经是个女人了。在北方，过了十五岁才会被认为是女人，但这儿是地中海，这座宫殿坐落在非洲海岸的亚历山大港。
她的个子不高，然而按她的身高来说，她简直轻巧得令人难以置信。如果她从所处的位置上跳起来，蹲在地上的宦官就会来不及赶上前来；因为小公主是那么的敏捷和柔软，她早就会奔至门口了。从他所在的幽暗角落里，他可以看到她，并自认为不会引起她的注意。但是，公主了解周围的一切，当她金黄色的眸子跟随着刚刚经过灯塔的大船移动时，她也留意到了角落里蜷缩着的奴隶那水汽氤氲的眼睛，以及他用自己棕色的后背轻轻摩擦丝绸罩衫时发出的沙沙声。至于他会有什么感觉，对她来说不算什么；他只是一个奴隶、一个动物；他甚至不是一个男人。同时，她也注意到了一股柏油味，这使她得出结论，昨天将她那艘小帆船拖上船台的湿缆绳已经被挂在窗下的拱廊里晾干了。
像是一种无声的抱怨，无人约束的奴隶将自己潮湿的目光停驻在公主身上。他思索着：她肤色洁白，她的姐姐贝勒奈西（Berenice）是黄皮肤，而她的父亲——国王，几乎是棕色皮肤。但她不会总是如此白净；过不了多久，她就会因爱情和美酒而面色泛红。为何她的鼻翼颤动？毫无疑问，她是在考虑如何最简便地毒死她的姐姐。如果她信任我，我会毫不犹豫地去做这件事；光是她的声音就足以让人疯狂。是我的父亲杀死了她的叔祖父。最终，他也因此被处死了。但是我们所有人都终有一死。他凝视着公主。
公主一动不动地坐在那里，双手叠放在自己的卷发后面，凝望着大海。当她看到她父亲的船帆时，她的监禁生活就能结束了！但是，他们或许早就在罗马或某片海域杀死了他。也许明天，某艘撑着大三角帆的船只就会将一个罗马人载进港口，载着他的短坎肩和短剑、敏锐而严肃的面容，废黜她恶魔般的姐姐，以她父亲的名义赋予她自由。
她沉思着，所有的好运和灾祸都来自罗马。为什么是来自罗马呢？每年春天，在开往意大利港口的长船上，不是都有一半的收成离港吗？最好的织物、蕴藏着狄俄尼索斯秘密的华丽的紫水晶、金黄色的琥珀、麝香和熏香，所有进入这个港口并被高价买入的东西，几乎一到岸就会被送上去往罗马的长船。罗马又为此支付了多少钱呢？每隔几年，她的父亲就要从金库拿出大量金条装载上船，远送罗马。他们买入我们的东西越多，我们就越要付钱给他们。为什么？
她的父亲已经再次去往意大利两年了，在庞培（Pompey）的乡间别墅里，为保住王位必须付给他们多少钱而讨价还价。毕竟，这些罗马人是什么人呢？他们为什么总是在需索，总是在威胁？那人在钱币上看起来十分平民化，“伟大的”庞培！人们说另一个叫恺撒的人更好看些，但是还没有印着他的头像的钱币。他们都是白手起家的商人和战士！我们，亚历山大大帝的后裔，三百年来一直是王族的血脉，我们，神的后代，他们在地球上的代表，必须要求得罗马人同意才能留在自己的宫殿里吗？甚至就在此刻，另一艘运粮船正在驶过河道——而他们仍不会为此买单。
公主突然意识到了原因。她回忆起父亲肿胀的脸，他在自己都城不合乎国王身份的行为；她想起了他过去是如何加入音乐家的行列直接在街上吹起笛子，并让他的奴隶随着他的笛声起舞的。这座伟大的城市里有没有哪个孩子不叫他的国王奥力特斯（Auletes）的？——意为长笛手——有没有哪名贵族没有见过他的国王醉醺醺地走在街上的？有多少女人在他胡乱摸找她们的乳房时挡开了他的手指？难怪他们突然废黜了他，宣布贝勒奈西——他孩子中最为年长的一个——为女王，而他本人则是一个由黑皮肤奴隶所生的混蛋！
毒死她！公主想。就像另一个托勒密二世毒死了她的母亲！就像托勒密四世勒死了他的兄弟姐妹！每当她的导师谈到她家族中某位成员的突然离世时，就会说史书将其记述为一个阴谋。她知道事实如此——她还有其他的消息来源。
她想父亲身为国王只知玩乐，母亲不知所终且无人知其身份，出身低微的姐姐如今成了女王。当奥力特斯额戴皇家角蝰、身着紫袍前往神庙时，奴隶们、人民们，还能相信国王是阿蒙神（Amon）的活像、是卜塔（Ptah）的选择吗？当他在公共街道上喝醉并威胁名声响彻世界的圣人德米特里厄斯（Demetrius）要将其处死时，学者还会在他们的著作中向他致敬吗？
德米特里厄斯来了。他那英俊的头深深低下，几乎贴到了地面。他口中吐出的是城中人能听到的最优美的希腊语；他对神和元素有着深入的了解；当他用他那温柔的声音教导他的学生时，她问自己，智慧是否真的比王冠更为珍贵呢？但是后来，她对自己笑了笑，并不信服这样的说法。
然而生而为人必须学习。她必须学习希腊人所知晓的一切，这样有一天才能与罗马人抗衡。因为罗马人一无所知，只会战斗！所有的智慧和美丽都源自雅典；今天她的教师会再次告诉她这一点。由于她对知识的无限饥渴，有三位学者会来到宫殿；她学到的东西比她父亲学到的所有知识还多，也远比她的姐姐和三个年幼的弟妹学到的要多得多。百年之后，整个缪斯神庙（Museion）都知道，宫殿里曾经有一位公主求知若渴，她迅速掌握了大礼堂里所有绘画和仪器教给她的东西：机械图、造船图、人体和骨骼图，以及钱币，她从中识得了人脸，以及六种地中海区域的语言。最棒的是，她喜欢站在巨幅地图前，当她从不颤抖的手坚定地用指甲从尼罗河三角洲向东划过一条线时（她经常这样做，与此同时抿紧了嘴唇），它穿过了叙利亚（Syria）、卡帕多西亚（Cappadocia）、伊庇鲁斯（Epirus）、布林迪西（Brindisi）；但随后，指甲划过意大利并迅速向南，直奔家乡，仿佛她要吞并整个东部地中海；仿佛所有的海岸都要臣服于埃及。但是，她手指所划的线从未包括罗马。
对她而言，埃及只是一个名字。她对尼罗河上游国家的了解和她父亲一样少。那里的信仰与她的信仰不同；那里的神明也不是她所信奉的神明。尼罗河是一条陌生的河流，在广阔的莫里斯（Moeris）湖之外的潟湖上已看不到它的踪迹。因为亚历山大港不像孟菲斯（Memphis）那样坐落在尼罗河畔，而是位于希腊海岸上。她所感受到的一切，她梦中的语言，她所习得的一切，以及她通过学习所做的一切——她的先辈，亚历山大港的房屋，有上百种语言和种族的喧闹的港口——都带有希腊的色彩，当她迈着轻快的脚步穿过宫殿里的回音大厅时，托勒密王朝统治者的半身像俯视着她。的确，他们不再有经典的鼻子，但仍是雅典人的身形，在风格和气度上与亚历山大大帝相似。曾有一天，亚历山大大帝在荒凉海岸上登陆，决心在这里建成世界之都。难道它已不再是世界之都了吗？
晚上，公主走上宫殿的平顶。在那里，几乎可以从灯塔望到最远处；也许可以远至塞浦路斯（Cyprus），远至希腊，甚至远至罗马！现在，船舶静静停泊在港。它们或许正梦想着它们的货物——也许是莎草纸和玻璃——穿越蓝色大海的航行，梦想着在下一码头的喧闹声中、在它们危险的未来中、在等待摧毁它们的风暴的巨大险阻中，那些粗暴的手会抓住它们的缆绳并将货物卸下。不同种族的信使，商业、战争和权力的持有者，总是在驱往危险，因为如果他们长期躺在港口里，就注定会走向腐烂和毁灭。
公主的视线在宫殿的屋顶上循着它们的水迹前行，但她的梦想与它们的不同。她满怀热情的心、她敏锐的理解力都告诉她，有一天，她将会乘上一艘快船，后面跟随着六百艘三层桨战船，航向叙利亚和卡帕多西亚海岸，前往以弗所（Ephesus）、科林斯（Corinth）和雅典！广阔的波斯湾里所有的岛屿都将属于我！贝勒奈西将沉入阴暗，而我将戴上饰有王室角蝰、阿佛洛狄忒和伊西斯（Isis）的皇冠，我戒指的饰面上将写着：克利奥帕特拉七世，埃及女王。那么世上就仅有罗马和我了——我们将看看埃及的玉米是否还要运给意大利人，如果仍是这样，他们是否会把黄金送到亚历山大港作为报酬，而非直接从我们这里拿走！来自罗马内陆的黄金和敬意将充溢于世界之都！
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